החיים – חלק א'

וולטר קירן (Walter Kirn) הוא הבנאדם שבילה כמה שבועות בשדות תעופה כדי לכתוב את הכתבה הזאת ל-GQ, כתבה שמצליחה בעיניי לזקק בצורה מופלאה פלח מסויים של גבריות ולהסביר מאיפה הוא מגיע ולאן הוא הולך. תרבות שלמה שאין לי גישה אליה, תרבות של גברים במועדוני נוסעים מתמידים, שחיים באוויר, משתכרים מאלכוהול בחינם, ומחוברים תמיד לסלולרי ולמחשב שלהם. הכתבה פורסמה לראשונה בשנת 2000, מה שהופך אותה למופלאה עוד יותר, משום שהעשור ומשהו שחלף מאז שינה לא רק את זמינות המידע אלא גם את האופן שבו כתבים במגזיני גברים חושבים וכותבים על קפיטליזם פרוע, והשינוי הזה משתקף היטב בכתבה. קירן גם כתב ספר בעקבות הכתבה: Up in the air, שאפילו עשו ממנו סרט.

הכתבה ארוכה מדי בשביל הפורמט הלא כל כך נוח לקריאה פה. אז חילקתי לשניים. חלק ב' מחר.

"החיים"

גשם ושלג בחוץ, והכוחות לא זזים לשום מקום. שדה התעופה הבינלאומי של דנבר, השער המרכזי למערב ארצות-הברית והבסיס הקדמי במלחמה – שם קוד "מבצע כלכלה חדשה" – יצא מכלל פעולה ביום שני בבוקר. משותק. טיסות מבוטלות חוסמות את המסכים, שאותם מודדים מחלקות של אנשי עסקים חרדים שלא יוכלו להגיע לחזית הבוקר. לפי הקול במערכות הכריזה טיסות נוחתות על שכבות של קרח, ואחת החליקה אל מחוץ למסלול לפני כשעתיים. אני יכול לראות את המטוס נגרר ממסלול ההמראה, וסביבו אנשים בווסטים כתומים מרססים מטוסים קפואים אחרים בליטר אחרי ליטר של מפשיר קרח.
בתוך "מועדון השטיח האדום המזרחי" של יונייטד איירליינס, סוג של חדר משמר עבור נוסעים מתמידים שחשים חסרי מנוחה ובודדים בין המבצעים, פיטר זלטר נואש למשקה. הוא כבר אמור היה להגיע ללוס אנג'לס, ולתפוס טיסת המשך לאוקנארד, שם הוא אמור להיפגש עם נציג המכירות של מחלקת המכונות הרפואיות של סימנס, החברה שלו. התפקיד של פיטר הוא להדגים את הציוד – מכונות רנטגן משוכללות, שמחירן יכול להגיע עד מיליון דולר ליחידה – ואם הנציג שלו מתכוון למכור, פיטר צריך להיות שם, כדי להציג את היחידה. כדי להוסיף על הלחץ, היחידה של פיטר קיבלה הוראה מהדרגים הגבוהים להשיג "קו ישר" בעקומת המכירות של רבעון-לעומת-רבעון, שפירושה שהם יצטרכו להגביר את המכירות בזמן האביב כדי להשוות את כמות המכירות לסתיו, שהוא מסורתית זמן חזק יותר.
פיטר מוציא את כרטיס הויזה שלו לדניס, אחד מהברמנים, ושואל אם הוא יכול לקבל בירה מהחבית. ללא הצלחה. כל חברי המועדון צובאים על הקווים בשיחות מתוחות ומלאות תירוצים לבוסים עצבניים, לכפופים ממהרים וללקוחות חסרי סבלנות, ומסופון האשראי של הבר לא מצליח לחייג החוצה. גרוע מכך, הכספומטים מושבתים. ואף יותר מתסכל, הטלוויזיה שמאחורי הבר מציגה חדשות מכוערות: הנפילה השלישית בשיעורה בתולדות הנאסד"ק.
המורל ב"מועדון השטיח האדום" נמוך ופיטר מתבדח כי הוא ייאלץ לרסן את תאוות השתייה שלו. הוא מזמין בורבון, זורק כמה שטרות על השולחן ומדבר על החיים מגבוה – החיים בחיל האוויר התאגידי.
"חצי מהזמן, אני לא יודע איזה יום היום", הוא אומר, ומעריך כי זמן הטיסה השנתי שלו מגיע ל-120 אלף מיילים. "העבודה שלי לעולם אינה נגמרת. אני עובד בחדר המלון שלי. לעתים נדירות אני יוצא החוצה. החברים שלי חושבים שיש לי עבודה נהדרת, אבל הנסיעות אינן זוהרות. אני נוסע להרבה ערים, אבל אני לעולם לא רואה אותן". פיטר מערסל את הבורבון שלו לרגע, בזמן שכתב של CNBC מסכם על המרקע את נפילת הבורסה ואדם בשולחן סמוך פותח לפטופ כדי לבדוק את תיק ההשקעות שלו בזמן אמת. מפות הקרב משתנות במהירות בסכסוך הזה; חיוני להשיג את המודיעין העדכני ביותר.
פיטר מזמין משקה נוסף. "הרבה אנשים לא מבינים מה זה אומר, לנסוע ככה. זה הרבה כאבי ראש ומטרדים. להגיע לחדר מלון מחורבן שמעולם לא נוקה, לקבל את המושב האמצעי בשורה האחרונה שאי אפשר להשעין בה את המושב לאחור, בין שני בחורים שהם גדולים ממני". טרוניה נוספת היא גסות הרוח של נוסעים אחרים, במיוחד אלו שיושבים לפנים ומצפים שיתנהגו אליהם כמו לקצונה בכירה. זעם מטוסים הוא אמיתי; פיטר רואה אותו מתרחש כל הזמן. הוא ראה בחור מתפרץ על דיילת משום שלא החזיקה ברשותה את סוג הבירה שלו.
פיטר מוציא את מחשב כף היד קסיופיאה שלו ומציץ ביומן. הא מקיש על ריבועי היומן בעזרת סטיילוס. ניו ג'רזי. דרום קרוליינה. יוסטון. בחזרה לדנבר. ואז לאוקנארד. ואז לסן דייגו. "אני חי ככה כבר שנתיים", אומר פיטר. "כאשר אני מדבר עם חברים, אני צריך להסתכל על הטלפון של המלון כדי להגיד להם איפה אני נמצא".

הדרך אל הבקו"ם (תמונה: UggBoy)

כבר ידעתי את התשובה ועל כן לא שאלתי אותו למה הוא לא מקרקע את עצמו. ביליתי שלושה ימים במועדון, דיברתי עם גברים כמו פיטר מבוקר עד ערב, ספגתי את הקרינה מהטלפונים הסלולריים ומהמחשבים הניידים ומהאיתוריות וממחשבי כף היד שלהם. הציוד הופך אותם לסייבורגים וירטואליים, רובו-נוסעים. לנצח דרוכים לצפצופים ולרטיטות שמופעלים בכיסיהם או על החגורות שלהם. הם תמיד מעודכנים, הבחורים האלו, שכירי החרב המחוברים האלו, אבל הם מנותקים לנצח – מהמשפחה, מהחברים ומכל העולם האזרחי. האנשים היחידים שמבינים לליבם, הם אומרים, הם אלו שהיו בחזית ומכירים את "החיים". ככה הם קוראים לזה: "החיים". זה דיבור של חיילים.
עבור רבים מהם, לחיות את "החיים" אינה בחירה. גוף בתנועה נוטה להישאר בתנועה. ולמרות שהבחורים האלו תמיד נשבעים, כמו לוחמים הלומי קרב ברומן של המינגווי, שהם רואים את עצמם מתיישבים במקום אחד בעוד שנתיים (זה תמיד שנתיים, משום מה, אף פעם לא "כמה שנים"; שתיים הוא מספר המזל של ההדחקה), ולמרות שהם תמיד שרים את שבחי הארוחות הביתיות והמזרונים המוכרים, הם גם מדווחים שכשניסו להפסיק, ניסו להפסיק לנוע, זה לא עבד. תרועת הכרוזים הרחוקים קראה להם לשוב.
"המעבר מעבודה כזו לעבודה בתא משרדי יכול להיות קשה עבורי", אומר פיטר. "לפעמים, כשיש לי חמישה ימים חופש, אני אבוד". הוא בן 31, ולפחות הוא מודע לעצמו. הסיבה לכך שיש לו דירה, ולא בית, היא שהוא לא יכול לראות את עצמו מבזבז את הזמן היקר שלו בהשקיית החצר ובניקוי המרזבים. ואכן יש לו חבר אחד, עוד חבר בכנופיים הנוסעים, שהניח לחוזה השכירות שלו לפקוע והוא בעצם חסר בית, וחי מחדר מלון לחדר מלון.
עוד בורבון. הגשם והשלג עדיין יורדים. הנאסד"ק איבדה 180 נקודות. גרוע מכך, פיטר השאיר את האיתורית שלו בבית היום.
לעתים, מעט קרח הוא כל מה שדרוש כדי לעצור צבא מתקדם במקומו.


בנאדם של טופ פלטיניום לפחות (תמונה: Richard Morris(

הסוכן הנוסע הוא כבר לא מה שהוא היה – דמות של האמריקנה הפופולארית שתולה קולבים במושב האחורי של הביואיק שלו, מעמיס את תא המטען בדוגמיות ויוצא אל צדי הדרכים הפראיות שמלאות בבתי קפה, במשרדים, בברים ובמוטלים כדי למכור את הסחורה שלו ואת עצמו לכל אחד ולכולם. ארתור מילר הנציח את הייאוש שלו. סינקלייר לואיס הפך את האופטימיות שלו לסאטירה. תאודור דרייזר חגג את המרץ שלו. הוא היה הבחור החריף, הפרגמטי והדמוקרטי, שהייתה לו בדיחה עבור כל מלצרית, חיוך ומרפק בצלעות לכל נער מעלית. הוא הכיר את כולם וכולם הכירו אותו. הוא בנה מערכות יחסים. כאשר הוא מת, מאות מכתבי ניחומים זרמו אל אלמנתו. הוא היה סוג של ג'וני זרע-תפוח מסחרי, ששחק את המכנסיים ואת הצמיגים שלו בכיסוי הטריטוריה שלו.
הסוכן הנוסע של ימינו מבודד הרבה יותר. הוא חי בשמיים ובמועדונים לחברים בלבד, יורד לקרקע רק באופן זמני, והדבר הראשון שהוא עושה שם הוא לחבר שקע טלפון כדי שיוכל להתחבר לעולם המקוון. הוא נמצא בעולם, אבל הוא לא חלק ממנו. הוא נע מהר מדי. הוא לא מתערבב אם פשוטי העם; הוא מדלג מעל הראשים שלהם, לוחץ מגבות חמות למצח שלו בתאי מחלקה ראשונה או לוגם מיץ תפוזים סחוט טרי באחד מקומות המנהלים במלונות, שכדי להגיע אליהן נדרש מפתח מיוחד. הוא חושב שהוא משתייך לקבוצת עלית, וכמעט כל צעד שהוא עושה, משימוש בכרטיס האשראי שלו ועד שכירת רכב, מעניק לו זכויות חדשות, הטבות חדשות. הוא אלוהים. או כך אומרים לו סוכני הנסיעות שמהווים את הקשר המרכזי שלו לאנושות.
בתוך תוכו הוא יודע שלא זה המצב. הוא עדיין הבחור בביואיק, שדוחף ודוחף. הוא עדיין צריך לאכול מה שמגישים לו וללבוש בבוקר את החולצה המלוכלכת הנקייה ביותר שלו. הוא עדיין רחוק מהבית, מחוייב לתוצאות ומפוחד משיבה בידיים ריקות. שום דבר לא באמת השתנה, לבד מהבידוד שלו. במקום להיות בין אנשים, הוא למעלה בין העננים, מנותק, במקום שבו איש אינו יכול לעקוב אחריו כי הוא לא מותיר שום עקבות.
כאשר העיתון מדווח על עלייה בפרודוקטיביות או כאשר קרן הצמיחה בפנסיה שלך מזנקת, עצור לרגע וחשוב עליהם: מנהל ה"מימוש" ב- Nordstrom.comשטס ברחבי המדינה כדי לשאת ולתת על מחיריהם  של שירותים מהירי משלוח, על המנכ"ל להשכרה שלוקח לידיו חברות אינטרנט צעירות, על היזם שמוכר שטחי פרסום על קירות טרקלינים בשדות תעופה כמו "מועדון השטיח האדום". ומה הם מקבלים תמורת הקיום המתנועע שלהם ותמורת נשיאת דגל הקדמה והשגשוג מעיר לעיר, ממדינה למדינה? כמה כוכבי זהב בדמות מייילים של נוסעים מתמידים.
מה שהופך את החברה הזאת לתרבות צבאית, מלבד האחוזים הניכרים של הגברים בתוכה, תחושת ההרעבה הרגשית וההקצבות המחורבנות, היא האובססיה לדרגות ולהיררכיה. כמו גורילות ביער, אנשי עסקים שנוסעים תמיד יודעים איפה הם עומדים ביחס לשאר הקבוצה. בעולם המקביל של שוברי אפגרייד וזכויות יתר בעלייה למטוס, לכולם יש מספר ועמדה, והשאלה מי זוכה במושב הטוב במחלקה הראשונה חשובה יותר בדרכים מאשר השאלה מי מרוויח כמה. כסף הוא רק סמל, אחרי הכל, אבל סטטוס של מנהל בכיר ביונייטד אירליינס יכול לקנות לך מקום נוסף לרגליים. וקפה חינם ב"מועדון השטיח האדום".
המועדון הוא מקום מוזר, סוג של תא תומך שמתחפש למועדון קצינים. תחושת החשיבות שהוא מציע היא תעתוע. מאז המצאת מושג הנוסע המתמיד, מועדון חברים ממכר וערמומי, הפכו חברות התעופה לחיל החלוץ של מה שמכונה בשפת השיווק "תכניות נאמנות". היו נאמנים לנו ואנחנו נהיה נאמנים לכם. אבל חברות התעופה יודעות מה שהלקוחות שוכחים: במציאות, הטבות כאלו אינן הטבות כלל אלא טריקים חשבונאיים שמתומחרים בכל כרטיס, והערך הנפשי שלהם גדול בהרבה מהערך הכלכלי.
כמו קיזוז זמן על התנהגות טובה או יציאה נוספת הביתה, נקודות הנוסע המתמיד הן כלי משמעת שעובד כדי לקדם את אשליית החופש. משום שעבור הלקוחות של "מועדון השטיח האדום", הנאמנות ליונייטד אירליינס אינה בחירה. החברה מחזיקה בכמעט מונופול על טיסות ההמשך מדנוור. תטוסו ביונייטד או שתעברו לאוטובוס. זה די משפיל, כשחושבים על זה.
המועדון ותכניות הנאמנות האחרות מציעות דרך לברוח מהמחשבה על כך. החברים מגוייסים פעמיים, ברוב הפעמים – הם חייבים לטוס בגלל החברה בה הם עובדים, והם חייבים לטוס יונייטד בגלל יונייטד – אבל הספות, הבייגל'ה והשקעים למחשב הנייד גורמים להם להרגיש כמו מפקדי התעשייה. לכן אמריקן איירליינס מכנה את הטרקלין שלה "מועדון האדמירלים" ודלתא מכנה את שלה "חדר הכתר". מהות מדע השכנוע בשנות ה-2000 היא לשכנע את עבדי ספינות המשוטים שהם מנווטים את הספינה.

איפה אמרת שהשגת את הזרע הזה?

הכתבה הזאת פורסמה ב"דיילי ביסט" והיא העיפה לי את המוח. לא שאי פעם נזקקתי לשירותי תרומת זרע, אבל בדמיון שלי בנקי זרע הם המוסדות האולטימטיביים, כאלו שאי אפשר למצוא להם תחליף אלא אם כן הם רוצים להחליף את עצמם. אז תרגמתי.

במשך חודשים, בת' גרדנר ואשתה ניקול, חיפשו מישהו שיעזור להן להיכנס להריון. הן החלו בבנקי זרע, שבהם יש תורמים כמעט מכל רקע, שממוינים לפי דת, לפי מוצא ואפילו לפי הסלבריטי שלו הם הכי דומים. אבל הזוג נרתע מהמחירים – לפחות 2,000 דולר עבור הזרע בלבד – ומהעובדה שרוב התורמים היו אנונימיים; הן רצו שלילד או לילדה שלהן תהיה את האפשרות להכיר את האבא יום אחד. ולכן בקיץ 2010, בביתן עם שני הכלבים ושלושת החתולים שלהן, בת' וניקול הקישו את המלים הבאות במנוע החיפוש שלהן: "תורם זרע בחינם".
כמה קליקים לאחר כן החליק הזוג אל עולם תחתי מקוון, ערבוב של מודעות אישיות, פורומים פתוחים ואתרים לחברים בלבד שמיועדים לנשים שמחפשות זרע ולגברים שמחלקים אותו. רוב התורמים מתחייבים לאמת את הבריאות שלהם ולוותר על זכויות הוריות, בדומה לתורמי זרע רגילים. אבל בניגוד לעמיתיהם מהמיינסטרים, הגברים האלו לא מקבלים תשלום. הם גם מוכנים לחשוף את זהותם ולאפשר לכל צאצא עתידי ליצור איתם קשר. רבים מהגברים אומרים כי הם עושים זאת מתוך אלטרואיזם, אבל כמה מהם מדברים ללא בושה על כך שהם מחפשים סקס קינקי ומעוניינים בהפצת מאגר הגנים שלהם.
ב'ת וניקול הסתקרנו, ופרסמו מודעה בקבוצה ביאהו. בתוך ימים היו להם יותר מתריסר תורמים. "קיבלנו הודעות מכמה מוזרים", אומרת בת', אשת טכנולוגיה בת 35 מאיזור סן דיאגו. אבל רוב התורמים היו "מאד נחמדים ובהחלט מאד משכילים". לאחר בחינה מדוקדקת – שהורכבה משאלונים שהמציאו, ראיונות, בדיקות רקע ומבדקי מחלות מין – החליט הזוג על בחור בן 30 ומשהו והתרומה אורגנה.
כמו רוב הנשים בחיפוש אחר זרע בחינם, בת' וניקול העדיפו הזרעה מלאכותית. בניגוד להזרעה טבעית (שם קוד לסקס אמיתי), הזרעה מלאכותית כוללת בדרך כלל הזרקת זרע טרי לווגינה, או שפיכת הזרע לכוסית לטקס, שמתלבשת על צוואר הרחם. בת' וניקול נאלצו לתאם לוחות זמנים של שלושה אנשים, ביחד עם לוח הזמנים של הביוץ, כך שהמקומות בהם נפגשו עם התורם שלהן לוו תמיד בתחושת אלתור שובבה: מלון, המושב האחורי של הג'יפ שלהן, קרוואן, חדרי השירותים בסטארבקס. בסטארבקס, התורם השפיך בשירותים בפרטיות, ואז, נרגש, מסר את כוסית הלטקס המלאה בזרע לניקול, שנכנסה בתורה לשירותים והצמידה את הכוסית לצוואר הרחם שלה. בזמן שהטבע עשה את שלו, השלושה ישבו ביחד לשתות קפה. "זה לא היה הרגע הטוב ביותר בחיי", אומרת בת'. הן לא נכנסו להריון.
הזוג מנסה שוב עם תורם חדש, ובת' הפכה לתומכת נלהבת בשיטה. בינואר היא השיקה את "מאגר תרומת הזרע החינמית (מתז"ה)", פורטל מלוטש וידידותי למשתמש, שעובד בדומה לאתר שידוכים, רק שהנשים מזוהות כ"מקבלות" והגברים כ"תורמים". עמוד הבית מצטט את רלף וולדו אמרסון: "המתנה היחידה היא חלק מעצמך". שישה חודשים לאחר פתיחתו היו בו כבר 2,000 חברים רשומים, כולל כ-400 תורמים, והוא טען לשיעורי הצלחה של תריסר הריונות. הלידה הראשונה צפויה בסתיו הנוכחי.
המקום שבו נשים מופרות (jemsweb, Flickr)

המקום שבו נשים מופרות (Jemsweb, Flickr)

רפואת הפריון מבצעת מעשים שהם הקרובים ביותר למעשי נסים מעשה ידי אדם: היא החליפה את החסידה במזרק, ויצרה אלפי חיים חדשים בשנה, במצבים שקודם לכן נדמו בלתי אפשריים. אבל הסרת הערפל סביב הפריון העבירה את המעשה האינטימי ביותר של הטבע אל תוככי המעבדה, ויצרה אוכלוסייה של הורים עתידיים – סטרייטים, הומואים, רווקות ונשואות – שכמהים לקשר אנושי. הצורך הזה מקבל כיום מענה בעזרת אתרים כמו מתז"ה, שמצטרף לטרנד עולמי של החלפת זרע חינמי וטרי בין זרים.
לפחות שש קבוצות ביאהו, שלושה אתרים אישיים וכתריסר אתרים בתשלום מוקדשים למטרה זאת. רובם בבריטניה, קנדה ואוסטרליה, בהן בנקי הזרע חווים ירידה בתרומות בשל חוקים שנחקקו לאחרונה שמגבילים את התשלום המתקבל ובמקרים מסויימים גם אוסרים על אנונימיות. מאגר התורמים עדיין גדול בארצות-הברית, שבה סטודנטים יכולים להרוויח עד 12 אלף דולר בשנה מבנקי זרע תמורת תרומת זרע אנונימית פעמיים בשבוע.
אבל בנקי הזרע, למרות הפיקוח של מנהל המזון והתרופות, נושאים בחובם סיכון. בשנים האחרונות קנו מאות נשים זרע שנושא מחלות והפרעות רציניות, על פי דיווחים במגזינים רפואיים ובמקורות אחרים. מוקדם יותר השנה זיהו חדשות ACB  לפחות 24 ילדים שנולדו מתורמי זרע, שסבלו מבעיה נדירה באב העורקים שעלולה להרוג את הצאצאים שלהם בכל רגע. ובספטמבר דיווח הניו-יורק טיימס על בנקי זרע שיוצרים מקבצים של 100 ילדים סביב תורם זרע אחד, ובכך מעלים שאלות לא רק בנוגע למחלות אפשריות אלא גם בנוגע לגילוי עריות אקראי.
גם העלות מהווה בעיה. במדינות רבות הביטוח אינו מכסה הזרעה, אלא אם כן האישה הוכיחה כי לא הצליחה להיכנס להריון. התנאי הזה מקשה על זוגיות לסביות ועל נשים רווקות נטולות בני זוג. וכל הזוגות צריכים לשלם דמי ביטוח שיכולים להגיע לאלפי דולרים.
נשים רבות מאמינות כי לילדים שלהן שנולדו מתרומת זרע יש זכות לפגוש את האבא, דבר שרוב בנקי הזרע מתנגדים לו, מפחד שפתיחות כזו תרתיע תורמים פוטנציאליים. אפילו בנקי זרע שמגלים את זהות התורמים יעשו זאת רק כשהילד מגיע לגיל 18.
הדור הראשון של ילדים מתרומת זרע מהגיע כיום לפרקו, ורבים בהם מביעים תסכול ממדיניות הסודיות הזאת. "וידויים של ילד זרע"  ו-"אנחנו אנונימיים" הם שניים מהאתרים שאליהם מגיעים הילדים כדי לאוורר את רגשותיהם, ומשדרים חוסר נוחות מכך שהם מרגישים "חצי מאומצים", וכואבים את העובדה כי האבות שלהם יכולים להיות כל אחד. "השיטה לגמרי מקולקלת", אומרת וונדי קריימר, מקימת "מאגר האחים לזרע", אתר שמאחד ילדים שיש להם את אותו אבא תורם זרע.
כמובן שגם השוק לזרע חינמי מעלה סדרה של שאלות. מה יקרה אם התורם יבקש חזקה על הילד/ה? ואם הוא משקר בנוגע למחלת המין שלו? האם הוא מהווה איום עתידי לבריאות הציבור? ומה אם המניע האמיתי שלו הוא מין – והאם זה בכלל משנה? ובכלל, מי הבחורים האלו?
כדי לגלות מי הם נרשמתי במתז"ה כחברה שמוגדרת "רק מסתכלת" וביליתי חודשיים במעקב אחרי דיונים בפורום, בהשתתפות בצ'אט, בגלישה בפרופילים של תורמים ובראיונות עם יותר מתריסר תורמים ומקבלות. יצרתי קשר גם עם תורמים שהקימו אתרים אישיים או פרסמו את התרומה שלהם באתרים אחרים. גיליתי עולם שהוא לרוב תאוותני יותר מרומן של ניקולסון בייקר, אבל איכשהו הרבה פחות משונה והרבה יותר מעורר אמפתיה. העולם הזה רחוק משליחות-זרע-קטלנית עבור עלמות נואשות, כפי שתיארו אותו הצהובונים הבריטיים. רוב הממצאים שלי מעלים עולם אנושי בנאלי.  
רבות מהנשים רוצות להתרבות בתנאים שלהן, כל עוד הן יכולות. חלקן חוו הפלות, אחרות הן אלמנות או גרושות. כמה מהן אומרות כי הן היו בהריון כשהיו צעירות מאד ועשו הפלה או מסרו את התינוק, ועכשיו הן מבקשות הזדמנות נוספת. אחרות היו עסוקות בקריירה. הופ, זואולוגית רווקה בת 43, מהדהדת את רצונותיהן של רוב המחפשות במתז"ה כשהיא אומר: "אני ממש רוצה להוליד ילד, ואני רוצה להעניק לילד הזה את ההזדמנות הטובה ביותר לחיים טובים, ולכן בחרתי בדרך הזו".
כמו בבנקי זרע מסורתיים, רוב המשתמשות במתז"ה הן זוגות לסביים או אימהות חד הוריות לעתיד. אבל באתר קיימת גם חבורה מלוכדת ופעילה של זוגות סטרייטים ונשים נשואות, כמו עקרת הבית בת ה-37 מקולומבוס אוהיו, שאמרה ששמה וונדי. בפוסט בפורום היא מספרת כי בעלה –  שספירת הזרע שלו נמוכה בשל מקרה של חזרת בילדות – ראיין ביחד איתה תורמים פוטנציאליים. התנאי היחיד שלו: הזרעה מלאכותית בלבד. "זה נראה יותר כמו התינוק 'שלנו' אם לא מעורב בעניין סקס", היא מספרת שהוא אמר. הבן שלהם אמור להיוולד בינואר.
התורמים במתז"ה מהווים תערובת גסה של כוונות טובות ושל שאיפות של איש המערות. תורם אחד, שאותו עמדה קריסה, גרושה בת 38 מפרגו, צפון דקוטה, להזמין למפגש "הזרעה טבעית", הפחיד אותה. "הוא רצה שאני אצרח 'תעבר אותי!' במהלך הסקס", היא אומרת.
זהו פרט מרשיע. רבים מהתורמים אומרים שהם אינם מונעים מסקס אלא מהתשוקה שלהם לעשות כמה שיותר ילדים. "בעצם אני לא מעוניין בבחורה, ואפילו בחורה לגמרי לוהטת, אם היא לא מתכוונת להיכנס להריון", אומר ריי, בחור בן 38 שסירב למסור את שמו האמיתי. ריי, שכבר יש לו שני ילדים מאשתו וטוען לשני ילדים נוספים מזיונים חד ליליים, התחיל לתרום זרע ב-2009. הוא מעדיף לתרום בדרך הטבעית, לטענתו משום שלשיטה זו יש אחוזי הצלחה גבוהים יותר מהזרעה מלאכותית (זה לא נכון), והוא מתרברב בשש לידות ובשישה הריונות מניסיונות שעשה עם כ-40 נשים שונות. "אני מניח שמבחינה מסויימת בכך שאני עוזר ללסביות אני כמו אסטרונאוט בחלל", הוא אומר, "ומגיע למקומות שכף רגל גבר לא דרכה בהן".
אחד מהגברים שהגיבו לפוסט של בת' וניקול, נשוי בן 29, אומר שה-IQ שלו הוא באחוזון ה-99.8 ("התוצאות זמינות להצגה") ואמר שהוא רוצה "להפיץ את הגנים שלי, ולתמוך בחברה של המחר באמצות השתתפות בטרנד הרבייה". ובתרגום: לעשות תינוקות חכמים כמוהו. אם יורדים כמה שלבים בסולם הפומפוזיות מגיעים ל"מונגול", קנדי בן 31 שתורם בהזרעה מלאכותית משני צדי הגבול. הוא מגיע מוכן, עם בלאקברי עמוס בפורנו, אוזניות (כדי לשמר את השלווה של הרגע), מעסה פין תוצרת היטאצ'י ואוהב את "כל הרעיון שיש אנשים בעולם שהם קרובים שלך".
זהו מניע שמבלבל כמה חוקרי מין. רנה אלמלינג, סוציולוגית באוניברסיטת ייל ומחברת מחקר חדש על שוק הפוריות שנקרא "תאי מין", אומרת כי בקרב 20 תורמי הזרע שראיינה, המניעים העיקריים היו כסף, הפצת "גנים מדהימים", כפי שאחד התורמים ניסח זאת, וסיוע לנשים שרוצות להיכנס להריון. האנתרופולוג פיטר גריי, מאוניברסיטת נוואדה לאס וגאס, שחיבר במשותף את הספר "אבהות", אודות התפתחות ההתנהגות האבהית, אומר כי הדחף להפיץ את הזרע מזכיר לו את גברי החאן של מונגוליה – ואת מולי איסמעיל, שליט מרוקו מהמאה -17 – שהיו אבותיהם של עד כאלף ילדים, אולם לא גידלו איש מהם. "אני צריך לחשוב על זה קצת", הוא אומר.

סטארבקס. האיש הזה הולך אולי לשירותים (Marjorie Lipan, Flickr)

הרגולטרים מפקחים מקרוב על גדילת השוק לזרע חינמי. בדצמבר האחרון הוציאה המחלקה לבריאות הציבור של קנדה "עדכון" שדיבר על עלייה במספר האתרים של זרע חינמי והזהיר כי "הפצת זרע חינמי [למטרות רבייה] אסורה". בארצות-הברית תבע לאחרונה מנהל המזון והתרופות לפחות תורם אחד, בטענה שלא עמד בתביעת חוק מ-2005, שדורש מתורמים לעבור בדיקה לגילוי מחלות מין ומחלות שניתנות להעברה מאדם לאדם, שאותה יש להעביר לבחינת רופאים, בתוך שבעה ימים מכל תרומה (בנקי זרע מסחריים משתמשים בזרע קפוא ובודקים את התורמים בתחילתה ובסופה של תקופת צינון בת שישה חודשים). המקרה הפך לאתגר משפטי עבור העולם האלטרנטיבי, ועלול להאט את השוק משום שמחירן של בדיקות כאלו עלול להגיע עד 10,000 דולר, ולהפוך את התרומות לבלתי אפשריות כלכלית.
הכל החל בדצמבר 2006, כאשר טרנט ארסנו, שהיום הוא רווק בן 36 מאיזור סן פרנסיסקו, החל להציע את הזרע שלו ב-Trentdonor.org, אתר שמעוטר בתמונות של ארסנו כתינוק חמוד וכאיש טבע חתיך. ארסנו, גבוה ובלונדיני, עובד כמהנדס בחברת טכנולוגיה ובעברו התלמד באקדמיה של חיל הים (ממנה נשר כדי עבור לעמק הסיליקון). התכונות שלו עשויות לגרום לבנק זרע להזיל ריר. אבל הוא מעדיף לעבוד עצמאית, הוא אומר, לאחר שתרם זרע לכ-50 נשים, רובן לסביות מאיזור המפרץ. אולי הודות ל"שייק הפוריות" שלו, שאותו הוא לוגם פעמיים ביום (תערובת של אוכמניות, שקדים ודברים עתירי ויטמינים אחרים), הוא הוליד לפחות 10 ילדים, הוא אומר.
המסע שלו הגיע לקיצו בספטמבר 2010, כאשר סוכני מנהל המזון והתרופות דפקו על דלת דירת הרווקים בת ה-65 מטר מרובע שלו. הם תחקרו אותו בחדר השינה שלו, ואספו מסמכים רפואיים וחומר נוסף שקשור לאופן שבו הוא "מטפח ומפיץ זרע", על פי חקירת מנהל המזון והתרופות. טון הדיבור שלהם היה לבבי, ארסנו משחזר. הוא אפילו כתב מכתב תודה לסוכנות, בו ציין את "הגישה המקצועית והאדיבה" של הסוכנים שלה.
אבל כעבור חודש נשמעה שוב דפיקה בדלת, והפעם הייתה זו המשטרה המקומית מצוידת בצו של מנהל המזון והתרופות לפיו עליו "להפסיק ייצור" של זרע, צו ראשון מסוגו נגד אזרח, על פי חיפוש שביצעתי ברשומות הממשלה. על פי הצו, הסוכנות ראתה בארסנו בנק זרע של איש אחד, התייחסה אליו כ"פירמה", וטענה כי הוא "לא מספק הגנה הולמת נגד מחלות המועברות מאדם לאדם". אם ימשיך לעסוק ב"טיפוח, עיבוד, אחסנה, תיוג, אריזה או הפצה" של זרע, הוא צפוי לקנס של מאה אלף דולר ולשנה בכלא. "שמרתי את המכתב של מנהל המזון והתרופות", אומר ארסנו. "ייתכן שיום אחד הוא יהיה שווה משהו באיביי".
במידה מסויימת, ארסנולד הוא כמו בחורים אחרים שמחלקים את הזרע שלהם בחינם, "שממלאים תפקיד חיוני בזמן בו נשים מבינות כי אבות ביולוגים שנותרים אנונימיים מונעים לעתים קרובות מהצאצא זהות לה הוא זקוק", כפי שניסח זאת במכתב למנהל המזון והתרופות.
אבל הוא גם סבור שהעבודה עצמה מספקת. הפעילות המינית היחידה שלו, כך הוא אומר, היא לאונן לכוס ולמסור את הכוס. "אני מתאר את עצמי כתורמסקסואל", הוא אומר. "כך שהפעילות המינית מוגבלת לתרומת זרע". הוא מתבדח כי בעוד כמה שנים הוא יהיה "בתול בן ארבעים עם 15 ילדים". הוא ערער על פסיקת מנהל המזון והתרופות בטענה כי תרומת זרע חינמית היא סוג של סקס, ולכן לא נתונה להתערבות ממשלתית. התיק נמצא בבחינה פנימית, שבה אמורים בכירים בסוכנות להכריע האם ארסנו מנסה "לשחק בחוק", כמו שטענו עורכי הדין של המנהל במסמכים שנשלחו לארסנו, או האם תרומת זרע צריכה להיות מוגנת כעניין מיני פרטי. מנהל המזון והתרופות סירב להגיב בנושא.
כל ניסיון להגביל תרומות זרע פרטיות הוא "מגוחך", אומרת בת' גרדנר, מקימת מתז"ה. "אם זה חוקי ללכת לבר, להשתכר, ולשכב את זר מזדמן, אז אספקת זרע נקי ובריא בכוס לא יכולה להיות בלתי חוקית". ועדיין, היא הראשונה להודות כי לא כל התורמים הם מקצועיים, ולא כל המקבלות מבצעות את הבחירות המודעות ביותר. היא מקווה כי מתז"ה יסייע בשינוי המצב, ולכן האתר אוסר על עירום, שיחות מלוכלכות, חיפוש סקס זמין ועל כל התנהגות שחברים אחרים באתר מכנים פוגעת או בלתי הולמת. באתר יש גם עדויות של נשים, כתבות הדרכה, השוואות מחירים וחומרים משפטיים.
עכשיו גרדנר אומרת שיש לה תכניות להתרחבות; להוסיף ערוץ לתרומת ביציות ולגייס בלוגרים. היא עשויה לשנות את השם ל"מאגר תורמים מזוהים", משום שזהו שם "יוקרתי" יותר. "האתר נמצא בנקודה שבה אני צריכה לקחת אותו לשלב הבא", היא אומר. מספר הצפיות בעמודים הגיע באוגוסט ליותר מ-2 מיליון, וכמו המשתמשים שלה, גרדנר מקווה להכפיל את המספר.
בינתיים ארסנו, שמחכה לחדשות בנוגע לעתיד הרבייה שלו, נהנה מפירות העבר שלו, מפרסם תמונות של התינוקות שלו, ושומר על מערכת יחסים פעילה עם חמש או שש המשפחות שביקשו זאת עד עכשיו. בחודש שעבר הוא ביקר את קרי ואמבר פיגוט-רוברטסון, זוג לסביות בנות שלושים ומשהו ממודסטו קליפורניה, שמצאו את ארסנו בחיפוש גוגל ב-2009 ועכשיו מגדלות ילדה בת שנה מהתרומה שלו.
"כאשר הוא ראה אותה בפעם הראשונה, פניו אורו", אומרת אמבר, שהכינה פאי אפרסקים לכבוד המאורע. "הוא היה התאמה מושלמת. הוא נתן לנו מה שכמהנו לו, מה שחשנו שמשלים אותנו. כך שאין להביע במלים כמה הכרת תודה אנחנו חשות כלפיו. אנשים כמו טרנט מגיעים פעם בחיים".

צורה ותוכן

יום שישי בבוקר
הפגישה הראשונה של צוות העריכה של עמותת נשים לגופן בה השתתפתי התרחשה בבית של מיכל לסטר, ביום שישי בבוקר, מתישהו ב-2006. הגענו לירושלים, בנפרד אם אני זוכרת נכון, והתכנסנו בבית, אליו הביאה כל אחת כמה ממצרכי ארוחת בוקר. היו שם מיכל לסטר, יו"רית משותפת, דנה וינברג, מנכ"לית ומייסדת, טל תמיר, העורכת הראשית של הספר, וטל ויינטראוב, עוד חברה בצוות העריכה. התחלנו למרוח גבינות על לחם וירקות על גבינות ולדבר. כדי להסביר מה הלך שם, צריך לדבר קצת על העמותה.

על העמותה
נשים לגופן היא עמותה ישראלית-פלסטינית שמטרתה להוביל שינוי בתפיסת בריאות, גוף ומיניות של כלל הנשים בישראל. איך העמותה מנסה לעשות את זה? באמצעות סדנאות עם נשים ברחבי הארץ ובאמצעות כתיבת ספר עב עב כרס אודות בריאות האישה, שמקיף תחומים שונים כמו: דימוי גוף, התמכרויות, אלימות, זהות מגדרית, מין בטוח, אימהות, גיל המעבר, אבדן יילוד ועוד ועוד. שמונה מאות עמודים (שקוצצו מאלף).
הספר מבוסס על הספר האמריקאי המצליח our bodies our selves, שיצא לראשונה בשנות ה-70, על ידי קומונה של נשים מבוסטון, שניסו לפנות לגיניקולוגים כדי לדבר קצת על בריאות האישה, אבל נתקלו בחומת שתיקה, שאותה החליטו מייד לנפץ, כיאה לזמן ולמקום. מאז יצא הספר במספר מהדורות מתוקנות, וכן יצאו כמה וכמה התאמות תרבותיות שלו למקומות שונים כמו מזרח אסיה, ארצות ערב, אמריקה הלטינית וארצות ערב.    
העמותה הוציאה לאור שני ספרים – בעברית, ביחד עם מודן, ובערבית, בהוצאה עצמית. בתחילת העבודה על הספר העברי חשבנו שאפשר יהיה להסתמך באופן ניכר על הספר האמריקאי, לתרגם אותו, ורק להוסיף קולות מהשטח הישראלי. אחרי עבודה על כמה פרקים התברר כי הספר האמריקאי לא מתאים ברוחו ולא בשפתו למציאות שלנו, והוא שימש רק כמתווה כללי ביותר.

יום שישי בבוקר
חזרה לשולחן ארוחת הבוקר בביתה של מיכל. מדברות. מדברות. שתיים ביחד. שלוש ביחד. היא מפה. ההיא משם. גבינה. לחם. קפה. הרבה קפה. קפה קר. קפה חם. הולכת. חוזרת. באה. מטבח. סלון. מרפסת. הבת שלי חוזרת מבית ספר. מספרי פרקים עפים באוויר. שמות של נשים אחרות נזרקים לאוויר. אתן לא מאמינות מה קרה לי אתמול בעבודה. צריך לדבר איתה. צריך להחזיר תשובה להיא. פה צריך לקצץ. פה העבודה עוד לא התחילה. היא אומרת שהן מתקדמות. הבעל שלי אומר. צריך לגייס כסף לפרק ההוא. אתן לא מאמינות מה קרה לי באוטובוס.
יצאתי אחרי שעתיים וחצי מהבית של מיכל לשקט היחסי של הרחוב הירושלמי וחשבתי לי: יאללה, מה קרה כאן? לא ידעתי לענות על זה. האם התקדמנו? האם יש רשימת משימות? האם יודעים להגיד כמה אחוזים מהספר הושלמו? לא, חשבתי לי, נדמה לי שלא התקדמנו. אבל היה נחמד להכיר אותן, ונחמד לשמוע קצת רכילות. בסך הכל, לא בזבזתי יותר מדי זמן. באותו ערב נשלח מייל עם רשימת משימות ברורה וסופית, שהדהימה אותי עד בלי די. בתוך הרעש הקקפוני שהיה שם נעשתה עבודה, ואני לא הבחנתי בהתרחשותה.

יום ראשון בבוקר
לא זוכרת איפה עבדתי אז, ובטח לא מה עשיתי באותו יום ראשון בבוקר, אבל אני יכולה לנחש שהלכתי לעבודה. וישבתי מול המחשב. והיה לי גאנט עם משימות, כי ככה זה בהייטק, אפילו בתפקידים שהם רק תומכי לחימה כמו אלו שאני עובדת בהם. ובטח הייתה ישיבה.
והישיבה בטח התנהלה לפי החוקים הבאים:
1.    יש אדם אחד שאחראי על ניהול הישיבה. הוא הדובר המרכזי, אלא אם כן העניק את רשות הדיבור למישהו אחר, או כאשר מתלהט ויכוח
2.    בישיבה יש מצגת. המצגת מחולקת לסעיפים
3.    רק בישיבות מיוחדות יש אוכל. את האוכל מביאים אנשים שאינם חלק מהישיבה
4.    הישיבה תחומה בזמן
5.    הישיבה אינה כוללת שיחה על חיים פרטיים

ערבים וסופי שבוע מאלפיים ושש ועד לפני חצי שנה
איך הלכה העבודה על הספר? קבוצת נשים בעלות ידע ותשוקה לנושא אחד מתכנסת. זוהי הקבוצה שעובדת על הפרק. הן מחליטות על ראשי הפרקים בפרק וכל אחת כותבת את חלקה. העורכת מקבלת את החומר, מחליטה מה חסר לה, ומבקשת תוספות. אחרי שהיא מרוצה, היא מעבירה את הפרק לעורכת הראשית ולצוות העריכה. הן עוברות על הפרק ומבקשות תוספות. התוספות מגיעות וקוראות אותן שוב. אחרי שהחומר קיים, קוראות שוב את הפרק ועורכות אותו. ומכווצות אותו לדיוק המקסימלי שלו ולאורך המינימלי האפשרי. אחר כך קוראות שוב. מישהי מתמרמרת על משהו שירד. מישהי עונה. מישהי מוצאת עוד דבר שחשוב להוסיף. קוראות את הפרק שוב. מחליטות. קוראות את הפרק שוב.
בקיצור, אחת משיטות העבודה הכי לא יעילות שהכרתי בחיי. במקום הפירמידה המוכרת של הררכיה, שמתחילה בבסיס רחב שנאסף ממספר כותבות, וממשיכה לעבר עורכות משנה ועורכת ראשית, שלכל אחת מהן יש זכות וטו קטנה או גדולה, יש כאן חצים שמובילים לכל הכיוונים, הרבה מאד שלבים, הרבה מאד שעות אישה, ומספר שמתרחב ומתכווץ חליפות של נשים שעוסקות במלאכה.

פמיניזם!
וככה פעלתי בתוך שני מישורים שהתנהלו באופן אחר לגמרי. מצד אחד הייתה העבודה, מאורגנת לכאורה, עם חוקים נוקשים שמפרידים בין פרטי לציבורי, עם רשימת משימות ברורה ועם הררכיה בלתי מתפשרת, שהסתיימה מתישהו בין 6 ל-8 בערב בימי חול. ובצד השני, בערבים ובסופי שבוע, הייתה העמותה, שתמיד התנהלה בשיחות אינסופיות שכללו את כל הדרגים (אם אפשר בכלל לקרוא להם ככה) את כל הנושאים (אבל את כולם), בתשוקה, במשימות שלעולם לא נגמרו, בעוד ועוד נשים שמותר היה להן להביע דעה ולדרוש ולהתווכח לכעוס ולהיעלב, ומעל טקסטים שהלכו וקיבלו צורה מגובשת ומנומקת.
זה לקח לי כמה שנים לנסח את זה לעצמי, אבל בסוף הבנתי: יש כאן התאמה בין צורה ותוכן. התוכן הוא הספר: אנציקלופדיה מקיפה על בריאות נשים. פרוייקט פמיניסטי. הצורה היא צורת העבודה: מבולגן, בלי התחלה אמצע וסוף, בלי הררכיה, עם התייחסות רצינית לכל הערה, שולית ככל שתהיה. ספר תיאוריה פמיניסטי. והתאמה בין צורה ותוכן תמיד הייתה בשבילי הצורה הנעלה ביותר של הוכחה, כזו שלא מדברת רק על הכוונה, אלא גם על התוצאה.
זאת הסיבה שהמשכתי לקרוא שוב ושוב ושוב ושוב (ותאמינו לי, אני יודעת לצטט בעל פה את הפרק על מין בטוח) את אותם פרקים. כי הרגשתי, וזאת הרגשה שפועמת בידיים, שאני לומדת פמיניזם, שאני לומדת פמיניזם מתוך השחלות של לוס איריגאריי או משהו. באמת שאהבתי אותן על הלימוד הזה.
ועל כן, כשהספר יצא לחנויות, התרגשתי. תראו, כמה מתאים הוא: